赠夏肯甫

自识贤尊熟,常将远到期。
忽传千古信,虚抱一生疑。
恨菊来何久,愁梅去转迟。
应留起春蛰,词落未堪悲。

现代解析

这首诗表达的是对友人离别的复杂情感,既有对过往情谊的怀念,也有对人生无常的感慨。

前两句"自识贤尊熟,常将远到期"说的是:自从认识这位德高望重的朋友后,常常期待着重逢的日子。这里用"贤尊"来尊称友人,可见作者对朋友的敬重。

中间四句情绪突然转折:"忽传千古信"指突然收到友人去世的消息,"虚抱一生疑"写作者难以置信的震惊心情。"恨菊来何久,愁梅去转迟"用菊花和梅花作比喻,菊花象征高洁却来得太晚(暗指友人去世),梅花象征坚贞却迟迟不肯离去(表达作者不舍之情)。

最后两句"应留起春蛰,词落未堪悲"最为动人:本该等到春天万物复苏的时候(暗指人生新的希望),但此刻写下悼词,悲伤却已无法承受。这里"春蛰"既指自然节气,也暗喻生命的新生。

全诗最打动人的地方在于:它没有直接哭诉悲痛,而是通过菊花、梅花、春蛰这些自然意象,把对友人的敬重、对死讯的震惊、对离别的痛苦层层递进地展现出来。特别是最后一句"词落未堪悲",明明在写悼词却说不堪悲伤,这种克制反而让悲痛更加深刻。

叶适

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。