骑驴入石璧，我闻古仙人。洞天秘云烟，道隐孰与亲。
羽士玉清侣，浪迹寄隐沦。鍊真□阳山，采秀葛水滨。
乘兴忆遐趣，飘然问飙轮。西风满空山，桂子玉露新。
□□□有地，天香散衣巾。折桂勿久品，桃花易千春。
《送陆静复游张公石室》现代解析
这首诗描绘了一位隐士寻访仙境的浪漫旅程，充满奇幻色彩和道家思想。全诗可以分成三个部分来理解：
开篇六句像电影开场：诗人骑着毛驴进入石壁秘境，寻找传说中的仙人。这里云雾缭绕，是修道者隐居的洞天福地。"羽士玉清侣"指修道之人像白玉般高洁，过着云游四方、采药炼丹的隐逸生活。"葛水滨"暗用葛洪采药典故，增添仙气。
中间六句写旅途见闻：诗人乘着风（飙轮）追寻仙踪，秋风中闻到桂花香，看到枝头沾满露珠的桂子。"天香散衣巾"这个细节特别生动，仿佛仙境的香气都沾到了衣服上。这里用桂花象征高洁，暗示修行境界。
最后两句点明主旨：诗人劝诫不要贪恋折桂（喻世俗功名）的短暂荣耀，而要像桃花那样追求永恒的生命（千春）。"桃花"暗用王母蟠桃的典故，表达对长生和超脱的向往。
全诗妙在将现实旅途与仙境幻想交融，骑驴采药是实景，石壁天香是想象。通过桂花、露珠、云雾等意象，营造出空灵缥缈的意境。最后点出"短暂功名不如永恒超脱"的哲理，但不说教，而是用"折桂""桃花"的对比自然呈现，余味悠长。
《送陆静复游张公石室》表达了什么情感？
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。