现代解析
这首《梦回》描绘了一个从美梦到醒来的情感变化，用简单的意象传递出人生中美好易逝的淡淡惆怅。
前两句写梦境：梦里看到一座开满鲜花、色彩绚烂的城市，浅粉的桃花和深红的杏花像五彩云霞般明亮耀眼。这里用"锦绣城"和"五霞明"的夸张比喻，营造出童话般极致美好的画面，让人感受到梦中世界的完美无缺。
后两句写醒来：醒来后却听到窗外催促花落的雨声，不禁感叹——这难道是春风太多情了吗？这里藏着巧妙的反问：春风本应带来生机，但它的"多情"反而加速了花朵凋零。诗人用"忍听"二字透露出对美好消逝的不舍，将自然现象拟人化，让雨声成了破坏美梦的"凶手"。
全诗最打动人的地方在于用40个字完成了一场"情感过山车"：从极致绚烂的梦境，到面对现实的淡淡失落。那些桃花杏花就像我们人生中短暂却美好的时刻，而"催花雨"则是无法抗拒的时间流逝。诗人没有直接说伤感，却通过春风、雨声这些温柔意象，让我们体会到他对美好事物易逝的无奈，这种含蓄的表达反而比直白的伤感更有感染力。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。