送金华何道心
公侯秉鉴悬清空，群材照影青云中。垂天鹏翼忽九万，齐门弹瑟悲回风。
人生抱负岂得已，何况壮志欺英雄。昔君校书江山邑，官舍凄凉广文客。
尔来留滞吴山阳，薇花秋风几朝夕。万言杯水何足道，知己相逢各倾倒。
镜湖道士今已无，高阳酒徒亦烟草。我忆列仙乘太虚，君如邹阳长曳裾。
他年一笑复相见，吴山月色知何如。
现代解析
这首诗描绘了一位怀才不遇的文人形象，表达了人生抱负与现实困境的矛盾，以及知己相逢的珍贵。
开头四句用比喻手法：把朝廷选拔人才比作"公侯拿着镜子照映群材"，而真正有才能的人（垂天鹏翼）却被埋没（齐门弹瑟的典故暗示才能不被赏识）。"悲回风"三个字透露出无奈和伤感。
中间部分具体描写主人公的遭遇：曾经在江山县当校书小官，过着清贫生活（广文客是唐代郑虔的典故，指俸禄微薄的小官）。后来滞留在吴山南面，看着薇花秋草虚度光阴。虽然有万言才华（写文章的本事），但在别人眼里就像一杯水那样微不足道。
接下来话锋一转，写知己相逢的喜悦。用"镜湖道士"和"高阳酒徒"两个历史人物的消失，反衬当下知音相聚的可贵。最后以浪漫的想象结尾：虽然现在不得志，但相信未来终有重逢之时，到那时再共赏吴山月色。
全诗最动人的是那种"明知现实残酷却依然保持希望"的态度。诗人用大鹏、列仙等雄伟意象与清贫现状形成对比，既写出了怀才不遇的苦闷，又透露出不改初心的坚持。最后用"他年一笑"的展望，给全诗带来温暖的亮色。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。