现代解析
这首小诗描绘了一幅秋日傍晚的山间景象，充满宁静又灵动的美感。
前两句写静景：蝉鸣声消失了（暗示秋意渐浓），秋雨过后的天空格外澄净。夕阳把半山腰的树影拉得很长，晚霞染红了天际。这里用"无声"和"空"营造出空灵寂静的氛围，而"残霞红"又为画面增添了温暖的色彩。
后两句突然有了动态：诗人手执白色羽毛扇（可能是文人雅士的装饰），独坐赏晚景。这时长松突然随风起舞，仿佛被天上吹来的风鼓舞着。这里"鼓舞"二字用得极妙，把松树写活了，好像它们也在欣赏这美好时刻，随风欢舞。
全诗的精妙之处在于：
1. 动静结合，从寂静突然转向生动，形成强烈对比
2. 用极简的笔墨勾勒出丰富的画面感
3. 把自然景物拟人化（松树起舞），赋予它们情感
4. 通过"白羽"这个细节，暗示诗人闲适高雅的情趣
读这首诗，我们能感受到诗人对自然之美的敏锐捕捉，以及物我两忘的悠然心境。短短四句，就让我们仿佛置身于那个秋霞满天的山间傍晚。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。