春日寻玉清陆尊师不遇留题几上
我来初阳山，高步陵春风。竹松一何阴，郁翠入半空。
稽首勾漏仙，拟觅脩静翁。飞驾忽有适，闲房卧丝桐。
翻书慰遥心，观化嗟转蓬。欲问玉虚事，神物若为通。
白羽何处来，犹自碧海东。凭尔寄我思，扬言。
现代解析
这首诗讲的是作者去拜访一位叫玉清陆尊师的高人，结果没遇到，于是在桌上留了首诗。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）写爬山找人的场景：春天里，作者爬上初阳山，迎着春风大步前行。山上的竹林松树郁郁葱葱，绿荫都伸到半空中了。这里用"陵春风"（迎着春风大步走）、"郁翠"（浓密的绿色）这些词，让人感受到春天的生机勃勃。
第二部分（中间六句）写没见到人的遗憾：作者本来想找这位像仙人一样清修的陆尊师（"勾漏仙""脩静翁"都是对修道者的美称），结果发现他出门了，只看见闲着的房间和古琴。于是翻看书本安慰自己，感叹人生像飘转的蓬草一样无常。这里"飞驾"指突然出门，"丝桐"是古琴的别称，"观化"是观察自然变化的意思。
第三部分（最后四句）写寄托思念：作者想问些修道的事（"玉虚事"指道教玄理），但觉得只有通灵的事物才能传达。这时看到白羽（可能指白鹤之类的仙禽）从东海飞来，就托它捎去自己的思念。结尾的"扬言"二字很妙，既指鸟儿高飞，也暗含要把心意宣扬出去的意思。
整首诗把"访友不遇"这件小事写得很有意境：有春日山景的明媚，有寻仙不遇的惆怅，最后又用浪漫的想象（托白羽传信）化解了遗憾。诗人通过"翻书""观化"这些细节，把一次落空的拜访变成了充满哲思的体验，展现了古代文人特有的生活情趣。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。