现代解析
这首诗描绘了古代越地百姓在战乱或灾荒中的悲惨景象，语言直白却充满力量。
开头两句点明地点和背景：越地（今江浙一带）毗邻吴国，这里的百姓是周朝泰伯的后代，本该是富庶之地。但紧接着笔锋一转，用"田莱空草莽，井色共萧疏"勾勒出荒凉画面：农田长满野草，水井干涸萧条，说明遭遇了严重灾害。
五六句"相食能无忍，传闻信不虚"用最触目惊心的细节——人吃人的惨状，证实了灾情的真实性。最后两句"寒沙满骸骨，掩骼意何如"将镜头推向遍地尸骨的沙地，诗人发出沉痛质问：这些曝尸荒野的骸骨，难道不该被安葬吗？
全诗像一组纪实镜头，从地理背景到灾情特写，最后定格在尸骨累累的震撼画面。诗人没有直接抒情，但通过"空""萧疏""寒沙"等冷色调词汇，以及"能无忍""意何如"的反问，让读者真切感受到他的悲愤与无力。这种白描手法比任何华丽辞藻都更有冲击力，展现了古代文人面对民生疾苦时的深切关怀。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。