湖雨朝仍作，山云昼不开。竹枝苍凤湿，石藓紫云堆。
放饮多仙兴，狂歌欠我来。平生慕函谷，拟学抱关梅。
《闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其一》现代解析
这首诗描绘了端午节（重五）时葛岭的雨天景色，以及诗人对友人蒋弘父的思念和自己的生活志趣。
前四句写景：湖上雨一直下，山间云雾白天也不散开。被雨水打湿的竹枝像青黑色的凤凰，石头上紫色的苔藓像云朵堆积。这里用"苍凤""紫云"这样生动的比喻，把雨中景物写得很有仙气。
后四句抒情：诗人想象友人正在葛岭开怀畅饮，充满仙人的兴致，只是狂歌时少了我的参与。最后两句表明心迹：我平生向往老子在函谷关的清静生活，准备学习那位看守城门的梅福（汉代隐士），表达出想要隐居的愿望。
全诗通过雨天景色的描写，营造出朦胧幽静的意境，再通过"仙兴""函谷""抱关梅"等典故，含蓄地表达了对隐逸生活的向往。诗人把对友人的思念和自己的人生理想融合在一起，既有生活气息，又有超脱尘世的情怀。
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吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。