现代解析
这首诗描绘了七月初秋的夜晚景象，通过几个生动的画面传递出淡淡的凉意与思念之情。
前两句"迎新凉，对华月"直接点明季节——初秋的凉意刚刚到来，诗人正对着明亮的月亮。这里用"华月"形容月光皎洁如华美的绸缎，让人感受到夜晚的静谧美好。
"桐阶风来月如雪"是很有意境的描写：梧桐树下的台阶被风吹过，月光洒在地上像白雪一样洁白。这里用"雪"比喻月光，既写出月光的明亮，又暗示了初秋的凉意。
接下来"草根虫声催捣衣"转向听觉描写：草丛中的虫鸣声和远处捣衣的砧声交织在一起。"催"字用得巧妙，仿佛虫鸣在催促着妇人赶快准备秋衣，暗示季节变换。
最后两句"铜龙怨寒千里思，银河影长更漏迟"转入抒情。铜龙可能指铜制的龙形漏壶（古代计时器），"怨寒"拟人化地写出秋夜的凉意；"千里思"道出对远方亲人的思念。"银河影长"写夜深，"更漏迟"写时间流逝缓慢，衬托出思念之情的绵长。
全诗从视觉（月光）、听觉（虫声、捣衣声）、触觉（凉意）多角度描写初秋夜景，最后落在思念之情上，情景交融。诗人用"雪"喻月光、"怨"写漏壶，都是很新颖的写法，让普通的秋夜景象变得诗意盎然。最打动人的是那种不言明的思念，通过景物描写自然流露出来，含蓄而深情。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。