现代解析
这首诗通过一个铜像的故事，表达了对历史人物功绩被遗忘的感慨。
前两句讲的是韦皋在成都治理有方，像古代贤臣文翁一样造福百姓。"贞元美化"指他在贞元年间改善民生，"遗爱"是说百姓怀念他的恩德。
后两句用铜像的遭遇暗讽现实：百姓已经不认识这位三寸高的铜像人物了，甚至有人指着铜像嘲笑它矮小。这里"侏儒"既是写实（铜像尺寸小），也暗指世人眼光短浅。
全诗妙在借小见大：
1. 用铜像尺寸之小，反衬人物功德之大
2. 用"人未识"的现状，对比"遗爱"的过往
3. 最后"笑侏儒"的细节，生动展现了世人对待历史名人的态度转变
诗人通过这个日常所见的小铜像，道出了一个深刻道理：再大的功绩也经不起时间冲刷，英雄终会被后人淡忘甚至误解。这种历史沧桑感，正是这首诗最打动人心的地方。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。