现代解析
这首诗描绘了古代农村春社节的热闹场景，展现了人们对丰收的期盼和淳朴的乡村生活。
前四句写春社祭祀活动：用陈平分肉的典故，表现祭祀的古老传统；杂花芳草间燕子飞舞的春日景象，烘托出节日的欢快氛围。后四句形成对比：一边是东越地区百姓还在吃糠咽菜的贫困生活，一边是西山地区歌舞升平的富足景象。最后两句最动人：村民们望着预示丰收的春雨，端着酒杯与年轻人共饮，简单的生活场景中透露出对美好生活的向往。
全诗用质朴的语言、生动的画面，把祭祀仪式、自然风光、贫富差异和人情温暖都浓缩在短短八句中，既展现了传统节日的热闹，又暗含对民生疾苦的关切，最后落在充满希望的田园画面上，读来清新自然又意味深长。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。