十四科头 其六 善恶不二
我自身心快乐，翛然无善无恶。
法身自在无方，触目无非正觉。
六尘本来空寂，凡夫妄生执著。
涅盘生死太平，四海阿谁厚薄？
无为大道自然，不用将心画度。
菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。
声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。
法性本来圆明，病愈何须执药。
了知诸法平等，翛然清虚快乐。
法身自在无方，触目无非正觉。
六尘本来空寂，凡夫妄生执著。
涅盘生死太平，四海阿谁厚薄？
无为大道自然，不用将心画度。
菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。
声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。
法性本来圆明，病愈何须执药。
了知诸法平等，翛然清虚快乐。
现代解析
这首诗词讲的是佛教中"善恶不二"的智慧，用非常生活化的语言告诉我们如何获得心灵的自由。
诗人开篇就说自己很快乐，因为他超越了善恶对立的观念。就像一面干净的镜子，照见什么就是什么，不会刻意区分好坏。他认为整个世界本来就是圆满的（"法身自在无方"），只要用清净心看世界，处处都能觉悟。
诗中批评了两种不自在的人：一种是普通凡夫，总是对色声香味等外境斤斤计较（"六尘本来空寂，凡夫妄生执著"）；另一种是死板修行的声闻弟子，像作茧自缚的蚕宝宝，守着规矩反而束缚了自己。
诗人给出的解药很简单：
1. 认识到生死、善恶这些对立概念本质上是平等的
2. 像大海一样包容，不对事物分厚薄
3. 顺其自然，不要刻意算计（"不用将心画度"）
4. 像菩萨那样潇洒通透，做任何事都保持觉性
最后用两个生动的比喻点题：我们的本性原本就圆满光明，就像病好了就不用再吃药；明白这个道理，就能获得真正的轻松快乐。
这首诗的魅力在于把深奥的佛理说得像聊天一样亲切，用蚕茧、大海、吃药这些日常事物作比喻，告诉我们：真正的修行不是苦大仇深地对抗什么，而是放下分别心，活出本来的自在。