十四科头 其十 真俗不二
法师说法极好，心中不离烦恼。
口谈文字化他，转更增他生老。
真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。
四众云集听讲，高座论义浩浩。
南座北座相争，四众为言为好。
虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。
自己元无一钱，日夜数他珍宝。
恰似无智愚人，弃却真金担草。
心中三毒不舍，未审何时得道？
口谈文字化他，转更增他生老。
真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。
四众云集听讲，高座论义浩浩。
南座北座相争，四众为言为好。
虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。
自己元无一钱，日夜数他珍宝。
恰似无智愚人，弃却真金担草。
心中三毒不舍，未审何时得道？
现代解析
这首诗词用大白话讽刺了某些讲经说法的虚伪现象，核心思想是说"真修行不在嘴上功夫"。
前半段画了个滑稽场面：法师在台上滔滔不绝讲经说法，底下听众分成两派争论不休。表面看是高大上的佛法讨论，实际上就像菜市场吵架。这里用"口谈甘露，心里枯燥"的对比特别生动——嘴里说着甜如蜜糖的佛法，心里却像晒干的稻草一样空虚。
后半段连用三个绝妙比喻：先是"穷光蛋数别人钱"的比喻，说这种人自己半点修行都没有，却整天教别人修行；接着用"傻子扔了金子去背稻草"，讽刺这些人把真正的修行丢了，反而去追求表面的东西；最后直接点破要害——心里贪嗔痴三毒都没除掉，这样怎么可能修成？
全诗像照妖镜，照出了修行中容易陷入的误区：把佛法当知识来卖弄，把修行当表演来做，把争论当修行来搞。最妙的是结尾那个反问句，像当头棒喝，让人突然清醒：真正的修行不在高谈阔论，而在实实在在降伏自己的烦恼。