大乘赞十首 其二
妄身临镜照影，影与妄身不殊。
但欲去影留身，不知身本同虚。
身本与影不异，不得一有一无。
若欲存一舍一，永与真理相疏。
更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。
烦恼因心有故，无心烦恼何居？
不劳分别取相，自然得道须臾。
梦时梦中造作，觉时觉境都无。
翻思觉时与梦，颠倒二见不殊。
改迷取觉求利，何异贩卖商徒？
动静两亡常寂，自然契合真如。
若言众生异佛，迢迢与佛常疏。
佛与众生不二，自然究竟无馀。
但欲去影留身，不知身本同虚。
身本与影不异，不得一有一无。
若欲存一舍一，永与真理相疏。
更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。
烦恼因心有故，无心烦恼何居？
不劳分别取相，自然得道须臾。
梦时梦中造作，觉时觉境都无。
翻思觉时与梦，颠倒二见不殊。
改迷取觉求利，何异贩卖商徒？
动静两亡常寂，自然契合真如。
若言众生异佛，迢迢与佛常疏。
佛与众生不二，自然究竟无馀。
现代解析
这首诗用简单的比喻讲了一个深刻的道理：我们总想区分好坏、取舍得失，却忘了万事万物本质上是统一的，强求分别反而远离真相。
就像一个人照镜子，总想留住身体却想抹去影子，却不知道身体和影子都是虚幻的。诗中用"影子"比喻我们执着的表象世界，"身体"比喻我们认定的自我，其实二者都是空幻的。作者提醒：如果硬要区分圣贤与凡人、觉醒与迷梦，就像商人计较得失一样，反而陷入更深的困惑。
真正的智慧是放下对立：不刻意追求觉醒，也不排斥迷茫；不标榜超凡入圣，也不贬低平凡日常。就像梦里觉得一切真实，醒来发现全是虚幻，其实醒着时的"真实"也不过是另一种执念。当我们停止分别计较，动静得失都能安然处之，自然就接近佛家说的"真如"境界——那个不加修饰的本来面目。
最后点明关键：佛和众生本是一体，就像浪花与大海的关系。我们不需要变成另一个人，只需要认清自己原本具足的佛性。这种不刻意追求、不强行割裂的生活态度，才是真正的解脱之道。