十四科头 其二 持犯不二
丈夫运用无碍，不为戒律所制。
持犯本自无生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，声闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪著涅盘，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁⑴。
持犯本自无生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，声闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪著涅盘，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁⑴。
现代解析
这首诗词用大白话讲了一个深刻的道理：真正的修行不在死守戒律，而在心灵的自由通透。
作者开篇就说"大丈夫行事洒脱"，真正开悟的人不会被戒条框住手脚。就像生活中，守规矩是好事，但若变成机械遵守而失去本心，反而成了束缚。诗中把死守戒律的人比作"被关在笼子里的愚人"，而智者明白一切规矩本质都是空的。
中间用几个生动对比：菩萨用平常心看世界（肉眼），反而比死读经书的修行者（天眼）看得更清楚。就像现代人总爱争论"对错"，但真正通透的人知道世间事本就没有绝对标准。
最后点破修行真谛：不要刻意追求"成佛"的境界（贪著涅槃），生活本身就是修行（生死实际）。就像百岁老人若执迷不悟也是白活，孩童若活得明白也是智者。全诗用家常话告诉我们：真正的智慧，是活出自由通透的生命状态。