大乘赞十首 其一
大道常在目前，虽在目前难睹。
若欲悟道真体，莫除色声言语。
言语即是大道，不假断除烦恼。
烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。
一切如影如响，不知何恶何好。
有心取相为实，定知见性不了。
若欲作业求佛，业是生死大兆。
生死业常随身，黑暗狱中未晓。
悟理本来无异，觉后谁晚谁早。
法界量同太虚，众生智心自小。
但能不起吾我，涅盘法食常饱。
若欲悟道真体，莫除色声言语。
言语即是大道，不假断除烦恼。
烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。
一切如影如响，不知何恶何好。
有心取相为实，定知见性不了。
若欲作业求佛，业是生死大兆。
生死业常随身，黑暗狱中未晓。
悟理本来无异，觉后谁晚谁早。
法界量同太虚，众生智心自小。
但能不起吾我，涅盘法食常饱。
现代解析
这首《大乘赞》用非常生活化的比喻，向我们揭示了一个深刻的道理：真正的"大道"其实就在日常生活的点点滴滴中，不需要刻意追求或摆脱什么。
诗中首先说"大道常在目前"，意思是真理就在我们眼前，就像阳光、空气一样平常。但为什么我们看不见呢？因为我们总想通过"除掉"什么（比如色相、声音、言语）来寻找真理，就像一个人站在阳光下却闭着眼睛找太阳。
作者用三个生动比喻：
1. "如影如响"：烦恼就像影子跟着人，回声跟着声音，看似真实其实虚幻
2. "黑暗狱中"：执着于刻意修行的人，反而像带着手铐在黑暗牢房里找光明
3. "法食常饱"：只要放下自我执念（吾我），就像永远吃不完的精神食粮
最颠覆常识的观点是：言语本身就是大道，烦恼本来就是空的。就像我们不会因为电影情节而真的喜怒哀乐，生活中的好坏得失也像电影一样是暂时的影像。但如果我们把这些当真，就像把荧幕里的洪水当成真实危险，反而看不清真相。
最后用"太虚"（宇宙）和"自小"（小心眼）的对比告诉我们：不是真理太遥远，是我们的心太狭窄。只要放下"我执"，当下就能获得真正的自由和平静。这种智慧不是通过苦修获得，而是在买菜做饭、上班下班中自然领悟的。