十四科头 其十一 解缚不二
律师持律自缚，自缚亦能缚他。
外作威仪恬静，心内恰似洪波。
不驾生死船筏，如何度得爱河？
不解真宗正理，邪见言辞繁多。
有二比丘犯律，便却往问优波。
优波依律说罪，转增比丘网罗。
方丈室中居士，维摩便即来呵。
优波默然无对，净名说法无过。
而彼戒性如空，不在内外娑婆。
劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。
外作威仪恬静，心内恰似洪波。
不驾生死船筏，如何度得爱河？
不解真宗正理，邪见言辞繁多。
有二比丘犯律，便却往问优波。
优波依律说罪，转增比丘网罗。
方丈室中居士，维摩便即来呵。
优波默然无对，净名说法无过。
而彼戒性如空，不在内外娑婆。
劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。
诗意解析(由AI总结)
这首诗用生动的故事讲了一个深刻的道理：死守规矩反而会被规矩束缚，真正的智慧在于看透本质。
前半段讽刺那些死板遵守戒律的僧人：表面装得威严平静，内心却像洪水一样混乱。就像不造船却想渡河，不懂佛法真谛却满口教条。诗中举了个例子：两个和尚犯戒去请教优波（一位高僧），优波照本宣科按戒律定罪，结果反而让和尚更困惑。这就像现代人死抠规章制度，却忘了制度最初的目的。
后半段通过维摩居士（代表智慧）的出场点破关键：真正的戒律像天空一样广阔，不在条条框框里。当优波被问得哑口无言时，维摩指出戒律的本质是"空性"——既不在内心也不在外界。最后两句最妙：有人不愿放下刻板思维，但突然开悟时，就会发现真理其实很简单，和佛陀说的没两样。
全诗用对比手法揭示：形式主义的修行就像给自己绑绳子，真正的解脱来自对事物本质的洞察。就像今天我们要学会区分"遵守规则"和"被规则绑架"，抓住核心精神比机械执行更重要。