书陈道士止酒诗后
真乐不在酒，高吟岂为狂。
谁能采菊似陶令，篱东若待江州王。
陈仙紫霞客，脱洒吾所识。
天瓢不染人世香，曾向瑶台醉春色。
玉桃屡食王母笑，眉发千年若年少。
世人往往犹见之，对人但写空中辞。
长江滔滔九江水，江流注海无穷已。
锦肠光射虹影昏，未必尘浆可濡此。
阳春从昔和者稀，大音既发馀音低。
隋侯明月照车乘，纷纷鱼目空尘泥。
高阳小饮夸汉祖，伯伦荷锸终何补。
君不见餐霞楼上飞凤凰，酿玉蚁穴苍苔荒。
谁能采菊似陶令，篱东若待江州王。
陈仙紫霞客，脱洒吾所识。
天瓢不染人世香，曾向瑶台醉春色。
玉桃屡食王母笑，眉发千年若年少。
世人往往犹见之，对人但写空中辞。
长江滔滔九江水，江流注海无穷已。
锦肠光射虹影昏，未必尘浆可濡此。
阳春从昔和者稀，大音既发馀音低。
隋侯明月照车乘，纷纷鱼目空尘泥。
高阳小饮夸汉祖，伯伦荷锸终何补。
君不见餐霞楼上飞凤凰，酿玉蚁穴苍苔荒。
现代解析
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作，赞美了一位名叫陈道士的高士，表达了对淡泊名利、远离尘嚣的生活态度的赞美之情。下面我将从几个方面来分析这首诗的深刻含义：
1. 诗的主题：诗人通过描写陈道士的饮酒作诗生活，表达了对真正快乐的追求，这种快乐不在于酒，而在于心灵的自由和高雅的诗意表达。
2. 人物形象：陈道士被比喻为“仙紫霞客”，“脱洒”是他潇洒不羁的性格特征。诗人通过对陈道士的描述，展现了他超凡脱俗的生活态度，这种态度让诗人十分佩服。
3. 象征意义：
- 陶令和江州王：陶令（陶渊明）和江州王（指陈道士）被用来表示不同的人生态度。陶令选择归隐田园，而江州王则选择仙逸的生活。
- 玉桃和王母：玉桃是神果，吃了可以长生不老，象征着不朽的生命和精神追求；王母微笑，用来比喻得到的认可和赞赏。
- 尘浆：尘浆是指世俗的酒浆，与仙人的玉液琼浆相比，显得低俗不堪。
4. 自然景象：诗中提到的“长江”、“九江水”、“无穷已”、“锦肠光射虹影昏”等自然景象，象征着时间的流逝和永恒之美，表现出诗人对自然的深情和对永恒之美的向往。
5. 对比手法：诗中通过“阳春和者稀”、“大音既发”等句，表现了世俗与高雅之间的对比，强调了真正美好的事物往往不被很多人理解。
6. 结尾：通过描述“餐霞楼上飞凤凰，酿玉蚁穴苍苔荒”这样的场景，诗人将陈道士的生活形象化，展现了他超脱世俗、追求高雅生活的精神境界。
整首诗以陈道士的生活为线索，通过丰富的意象和象征手法，表达了诗人对淡泊名利、追求精神自由生活的向往，同时也反映了诗人对高雅艺术和精神追求的追求。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。