演上人归雪峰
昔诵梁苑赋，雪山峙西方。
兹峰一何高，玉影发夜光。
演公禅门秀，法海一苇航。
远参天目僧，回憩中峰旁。
向我说方外，飞鸿点沧浪。
雪飞本无花，雪尽复何有。
岂如故山中，寒光射牛斗。
学道当解此，纯白含性宗。
想同觉禅师，空山对芙蓉。
兹峰一何高，玉影发夜光。
演公禅门秀，法海一苇航。
远参天目僧，回憩中峰旁。
向我说方外，飞鸿点沧浪。
雪飞本无花，雪尽复何有。
岂如故山中，寒光射牛斗。
学道当解此，纯白含性宗。
想同觉禅师，空山对芙蓉。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧（演上人）从雪峰归来的场景，通过雪山、禅意等意象，传递出对佛法和人生哲理的思考。
1. 开篇回忆与雪峰印象：
诗人先回忆自己曾经读过描写梁苑的赋文，而眼前的雪峰耸立在西方，高大巍峨，夜晚的雪峰像玉一样散发着光芒。这里用“梁苑赋”对比“雪峰”，突出雪峰的神圣和美丽。
2. 高僧的形象与旅程：
演上人是禅门的杰出人物，像一叶扁舟航行在佛法的大海中。他远行参拜天目山的高僧，归来时在中峰旁休息。这里用“一苇航”比喻佛法修行，既形象又富有禅意。
3. 高僧的感悟：
演上人向诗人讲述世外之事，像飞鸿掠过苍茫大海，自由无拘。诗人由此联想到：雪花本无花，雪化后更无痕迹，人生也是如此虚幻。但雪峰的山中，寒光依旧照耀星空，象征着佛法的永恒。
4. 禅理与心境：
诗人认为学道之人应该明白：真正的纯净（“纯白”）是包含在人的本性中的。他想象演上人像觉禅师一样，在空寂的山中面对芙蓉（象征清净），心境空明。
诗歌的魅力：
- 意象优美： 雪山、飞鸿、芙蓉等意象营造出空灵、纯净的意境。
- 哲理深刻： 通过雪花的虚幻与雪峰永恒的对比，探讨人生的无常与佛法的真谛。
- 语言自然： 虽然涉及禅理，但用比喻和形象的语言表达，容易理解。
总结：
这首诗既赞美了雪峰和高僧的超凡脱俗，又通过自然景象引发对佛法和人生的思考，语言优美，意境深远，让人感受到禅意的宁静与智慧。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。