现代解析
这首诗用简单有力的语言，描绘了一个理想中的太平盛世景象。
前两句"乾坤虽有作，太平本无象"意思是：虽然天地间万物都在变化运作，但真正的太平盛世其实没有固定的模样。这里的"无象"不是说太平不存在，而是说它不拘泥于某种特定形式。
后两句"赫日正中天，去却脩罗掌"用生动的画面作比喻：就像正午的太阳高悬天空（赫日正中天），驱散了黑暗势力（脩罗掌，佛教中指恶鬼的掌控）。这里用太阳象征光明正义的力量，暗示太平盛世的到来会让邪恶无处藏身。
全诗的精髓在于：
1. 太平盛世不是靠人为规定出来的，而是自然形成的状态
2. 用太阳驱散黑暗的比喻，让人感受到正义力量的强大
3. 语言简洁但意境深远，短短20字就勾勒出一个光明世界的图景
这首诗的魅力在于它用最朴实的语言，表达了人们对和平、正义的永恒向往，就像正午的阳光一样温暖而充满希望。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。