现代解析
这首诗用简单生动的比喻，探讨了人性与自由的深刻主题。
前两句"一个形骸两姓名，入泥入水可怜生"像是在说：每个人都像有两个身份——一个是受世俗束缚的肉体凡胎（入泥入水），一个是追求解脱的真我。就像一个人同时戴着社会面具和真实面孔生活，这种分裂状态让人显得可怜。
后两句"回头掣断黄金鏁，肯向毗卢顶上行"突然转折：当人醒悟过来，挣脱黄金锁链般的物质束缚（黄金鏁象征财富地位），就能像登上佛祖头顶（毗卢顶）那样达到精神自由。这里的"黄金锁"特别形象，暗示最诱人的束缚往往披着华丽外衣。
全诗妙在把深刻的禅理生活化：用"两个名字"说人格分裂，用"泥水"比喻尘世牵绊，用"扯断金锁"表达觉醒瞬间。最后那个登顶的想象，不是真的要成佛，而是说人突破自我设限后，就能达到心灵的新高度。这种对精神自由的向往，放在今天依然能引起共鸣。
释宝印
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。