现代解析
这首诗用简单生动的比喻，讲了一个关于挣脱束缚、追求自由的故事。
前两句"一个形骸两姓名，入泥入水可怜生"像是在说：我们每个人都像戴着两个面具生活（形骸指身体，两姓名比喻世俗身份），在红尘中打滚（入泥入水），活得很辛苦（可怜生）。就像一个人被分成两半，既要应付现实生活，又想追求内心自由。
后两句"回头掣断黄金锁，肯向毗卢顶上行"是转折：突然有一天醒悟了（回头），用力挣脱了黄金打造的锁链（比喻富贵名利的束缚），勇敢地向着最高处（毗卢顶，佛教术语指最高境界）攀登。这里的"肯"字特别有力，表示主动选择的决心。
全诗最打动人的地方在于：
1. 用"黄金锁"这个意象，说明最华丽的束缚也是束缚
2. "掣断"这个动作描写，展现决绝的态度
3. 最后选择向上攀登，而不是逃避，体现积极的人生追求
就像现代人突然想通：与其被金钱地位捆绑，不如活出真我。只不过诗人用"毗卢顶"这样富有禅意的词，把这种觉悟提升到了精神解脱的高度。
释宝印
释宝印（一一○九～一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，嘉州龙游（今四川乐山）人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山，谒大慧宗杲禅师。大慧南迁，乃西还。后再出峡，住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年（一一八○），敕补径山，召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒，年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世，华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。