现代解析
这首诗用平实的语言描绘了一个曾经风光、如今落寞的宫廷艺人形象，暗含对盛世转衰的感慨。
前两句"开元天宝梦中春，曾捧泥金下紫宸"像老照片一样，带我们回到唐朝最繁华的开元天宝年间。诗人回忆自己当年作为宫廷艺人（"冯供奉"），手捧皇帝赏赐的金泥诏书（"泥金"），从皇宫（"紫宸"）荣耀归来的场景。这里的"梦中春"三字很妙，既指美好回忆像梦一样虚幻，也暗示盛世如春天般短暂。
后两句笔锋一转，用两个生动的比喻道出人生无常。"舞帽槿花容易落"把艺人跳舞时飞扬的帽饰比作朝开暮落的木槿花，暗示荣华易逝；"等闲老却太平人"看似平淡，却藏着最深沉的叹息——在太平盛世中不知不觉老去的人，其实是被时代遗忘的见证者。
全诗最打动人的是那种"当时只道是寻常"的怅惘。诗人没有直接说盛世不再，而是通过一个老艺人的视角，让我们感受到：最令人唏嘘的不是惊天动地的变故，而是曾经习以为常的美好，在某天突然变成再也回不去的记忆。这种以小见大的写法，让历史沧桑感变得具体可感，就像我们翻看自己年轻时照片时的淡淡忧伤。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。