密直杜公作镇于魏天章李公领使于魏明复先生
古魏信名地，曹刘遗英躅。
李唐三百年，怅为干戈蹴。
建安风不还，南皮草空绿。
寥寥千馀祀，风流今始续。
李杜二贤公，清猷镇雅俗。
诗名占唐代，二公本名族。
圣时还并生，声烈相薰馥。
朝延倚金汤，天子恃心腹。
盛德击物怀，威望憬夷服。
千里无惊烽，三军安食粟。
休然德化厚，苍生坐蒙福。
先生服仁义，怀道轻爵禄。
非其人不取，一簞亦自足。
陈番知人明，文侯好士笃。
解榻延徐孺，过门轼干木。
今留二公馆，德修令间淑。
熙道冨天爵，孝悌闻乡曲。
孔孟信可蹈，圣贤良自勗。
汉庭新射策，骤升校书局。
魏县方百里，君命往养育。
二公佐世杰，二贤不碌碌。
相与施礼让，物归不待宿。
相与讲道义，教行如流速。
贤人时遘会，间不容薄糓。
五百年一贤，今乃同时生。
千里犹比肩，四贤今连甍。
相聚诚可乐，相得良有情。
我媿孤且陋，徒抱此寸诚。
处乾叹无首，在泰非汇征。
出门皆同人。坎坎于郊行。
独鹤远无和，栖栖在阴鸣。
安得双飞翼，一翥邺都城。
李唐三百年，怅为干戈蹴。
建安风不还，南皮草空绿。
寥寥千馀祀，风流今始续。
李杜二贤公，清猷镇雅俗。
诗名占唐代，二公本名族。
圣时还并生，声烈相薰馥。
朝延倚金汤，天子恃心腹。
盛德击物怀，威望憬夷服。
千里无惊烽，三军安食粟。
休然德化厚，苍生坐蒙福。
先生服仁义，怀道轻爵禄。
非其人不取，一簞亦自足。
陈番知人明，文侯好士笃。
解榻延徐孺，过门轼干木。
今留二公馆，德修令间淑。
熙道冨天爵，孝悌闻乡曲。
孔孟信可蹈，圣贤良自勗。
汉庭新射策，骤升校书局。
魏县方百里，君命往养育。
二公佐世杰，二贤不碌碌。
相与施礼让，物归不待宿。
相与讲道义，教行如流速。
贤人时遘会，间不容薄糓。
五百年一贤，今乃同时生。
千里犹比肩，四贤今连甍。
相聚诚可乐，相得良有情。
我媿孤且陋，徒抱此寸诚。
处乾叹无首，在泰非汇征。
出门皆同人。坎坎于郊行。
独鹤远无和，栖栖在阴鸣。
安得双飞翼，一翥邺都城。
现代解析
这首诗描绘了古代魏地的辉煌历史与两位贤臣（李、杜）的德政，同时赞美了当代贤士的品德与功绩。全诗可分为三部分：
1. 历史追忆（前八句）
诗人开篇点出魏地（今河北一带）是三国英雄曹操、刘备留下足迹的名城，但唐朝三百年间因战乱衰落。建安文学的风采不再，南皮（曹操曾宴饮之地）只剩荒草，直到千余年后的今天，风流才得以延续。这里用"怅""空"等字暗含对历史盛衰的感慨。
2. 贤臣颂歌（中间二十句）
核心赞美两位当代贤臣：
- 李杜二公：像唐朝李白杜甫一样才华横溢，出身名门却心系百姓。他们镇守边疆如"金汤"般稳固，让军队安心、外族敬畏，百姓沐浴德政。
- 隐士先生：另一位贤士淡泊名利，像古代高士徐孺（东汉隐士）、干木（战国贤人）般清高，只与志同道合者交往。
诗人用"解榻延客""过门轼车"等典故，强调当权者对贤士的尊重，暗示这是盛世气象。
3. 时代赞歌与自谦（后十六句）
诗人感叹贤人难得（"五百年一贤"），如今却能同处一方，像"连甍"（屋脊相连）般亲密合作。最后以自谦作结：自己如"独鹤"孤鸣，渴望飞到邺城（魏地核心）与贤者同行，表达了对理想政治的向往。
诗歌亮点：
- 古今对照：将三国盛事、唐朝战乱与当下治世对比，突出时代进步。
- 双线并行：既写建功立业的官员，又写清高的隐士，展现多元人才观。
- 用典自然：如"陈番解榻"（礼贤下士）、"文侯轼干木"（敬重贤人）等典故融入现实描写，不着痕迹。
核心思想：通过历史与现实的交织，歌颂贤能政治带来的太平景象，表达对道德教化与人才济济的理想社会的赞美。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。