竹书筒二首
截竹功何取，为筒妙可谈。
长犹不盈尺，青若出于蓝。
浮薄瓤皆去，嵚崟节独堪。
谁言但空洞，自是贵包含。
虚受殊招损，多藏不类贪。
巾箱经谩五，谤牍箧空三。
泪有湘妃洒，书疑禹穴探。
质曾冒霜雪，价本擅东南。
陨箨遗轻粉，移根破冻风。
龙音终不死，凤实尚馀甘。
仆陋我为贵，彫锼彼合惭。
居常置几桉，出或击騑骖。
唱和友朋倦，提携童仆谙。
纯姿斥丹漆，美干敌楩枏。
其直如周道，虚心学老耼。
吾徒正得用，诗笔战方酣。
长犹不盈尺，青若出于蓝。
浮薄瓤皆去，嵚崟节独堪。
谁言但空洞，自是贵包含。
虚受殊招损，多藏不类贪。
巾箱经谩五，谤牍箧空三。
泪有湘妃洒，书疑禹穴探。
质曾冒霜雪，价本擅东南。
陨箨遗轻粉，移根破冻风。
龙音终不死，凤实尚馀甘。
仆陋我为贵，彫锼彼合惭。
居常置几桉，出或击騑骖。
唱和友朋倦，提携童仆谙。
纯姿斥丹漆，美干敌楩枏。
其直如周道，虚心学老耼。
吾徒正得用，诗笔战方酣。
现代解析
这首《竹书筒二首》以竹子制成的书筒为切入点，通过生动比喻展现了竹筒的实用价值与精神品格。全诗可分为三个层次：
第一层（外形特质）
诗人用"长不盈尺""青若出于蓝"描绘竹筒小巧青翠的外形，强调它经过加工后"浮薄瓤皆去"（削去松软内瓤），只留下坚硬竹节的特点。这里用"空洞"反衬其"贵包含"的本质——看似空心的竹筒，实则能容纳珍贵书卷。
第二层（文化象征）
诗中融入湘妃竹泪（舜妃传说）、大禹藏书等典故，赋予竹筒深厚文化内涵。"龙音""凤实"的比喻将竹筒与祥瑞相连，"冒霜雪""破冻风"则突出竹子坚韧的品性。诗人特意对比丹漆（华美涂料）和楩枏（名贵木材），强调竹筒"质朴胜奢华"的特质。
第三层（人格寄托）
最精彩的是将竹筒人格化："其直如周道"比喻正直如大路，"虚心学老耼"暗合道家谦逊智慧。末尾"诗笔战方酣"的描写，让静止的书筒成为文人挥毫泼墨的战友，生动展现了文房用具激发创作灵感的作用。
全诗妙在"物我相融"：表面咏竹筒，实则写文人风骨。通过"虚受不贪""质朴抗寒"等特质，传递了知识分子崇尚的"外柔内刚、虚怀若谷"精神追求。日常书筒在诗人笔下，成了承载文化、砥砺品格的精神符号。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。