现代解析
这首诗讲的是孔子担任鲁国代理宰相时的故事，用对比手法展现他如何用强硬手段整顿国家，最终赢得邻国敬畏。
前两句说孔子虽无封地，但靠代理宰相的职位推行自己的治国理念。"惜无百里地封君"略带遗憾，但"道屡伸"体现他的坚持。三四句用血腥画面描写孔子执法严厉：少正卯（反对派）被杀，侏儒（违法者）的血染红车轮，这些刑罚看似残酷，实则是为了震慑犯罪。
五六句是效果：鲁国人从此懂法纪，连齐侯（邻国君主）都敬畏孔子代表的圣人之道。最后用舜帝诛杀四凶、周公诛管蔡的历史典故作比，说明孔子这种雷霆手段和古代圣王的做法一脉相承，暗示严厉执法有时是必要的治国之道。
全诗通过"流血车轮"与"诸侯敬畏"的强烈对比，揭示了一个深刻道理：真正的仁政不仅需要教化，也需要法治的威慑力。就像现代社会中，法律既要有教育意义，也要有惩戒作用，才能维护社会秩序。
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。