现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗、追求内心清净的山居生活。我们可以从几个层面来理解：
1. 用典表达志趣
前两句用两位古人的典故表明自己的人生态度：像支遁放鹤一样追求自由，但不像范泰那样热衷社交。说明诗人更向往独处的闲适，而非世俗应酬。
2. 修行境界
中间四句讲修行心得：心有杂念就会烦恼，只有放下私心才能像水晶宫般通透。清晨焚香、诵经念佛（掐珠）的日常，让他感受到万物皆空的禅意。这里用"薝卜花香""金刚佛珠"等具体意象，让抽象的修行变得可感。
3. 山居的价值
最后两句说：真正的山居生活无法用钱财衡量，它的精神价值像恒河沙数一样无穷。这里用"恒河沙"这个佛教比喻，强调这种生活带来的心灵富足远超物质。
全诗通过日常生活场景（焚香、念佛）与佛教哲理（空性、无执）的结合，展现了一个修行者远离喧嚣后获得的内心自由。最打动人的是那种"放下烦恼后，连时间都变得丰盈"的生命体验，对现代人缓解焦虑也有启发意义。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。