山居诗二十四首
年代：唐代
《山居诗二十四首》原文
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽，
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
由来此事知音少，不是真风去不回。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
居山别有非山意，莫错将予比宋纤。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨，
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。龙猛金膏虽未作，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
已得真人好消息，人间天上更无疑。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
何必身将槁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。
《山居诗二十四首》现代解析
好的，我来用大白话帮你分析这组《山居诗二十四首》：
1. 核心主题
这组诗就像一位隐居老者的"朋友圈"，记录他在深山里的日常生活和人生感悟。核心就两点：
- 厌烦世俗：诗人觉得外面世界太吵（"休话喧哗事事难"），官场争斗、名利得失都是浮云（"不闻荣辱成番尽"）。
- 享受山居：他更爱在松树下散步、听鸟叫、煮茶看云（"十里松阴独自游""好茶擎乳坐莓苔"），觉得这才是真正自由。
2. 山居生活细节
诗人用很多接地气的画面让我们"看见"隐居生活：
- 住：三间茅草屋（"三间茆屋无人到"），石头窗边听雨（"石窗欹枕疏疏雨"）。
- 吃：挖野菜茯苓（"掘石移松得茯苓"），捡栗子当粮食（"橡栗年粮亦且支"）。
- 玩：逗猴子（"弄猿多在小峰头"），看小鹿路过（"乳鹿暗行柽径雪"），甚至调侃说神仙也会来做客（"仙者时将玉器来"）。
3. 人生哲理金句
诗人一边生活一边悟出很多道理，比如：
- 放下执念：说修心不是非要变成木头人，而是让烦恼像水一样流走（"修心未到无心地，万种千般逐水流"）。
- 知足常乐：讽刺那些贪财的人（"满屋黄金机不息，一头白发气犹高"），不如他穿着破袍子看桃花（"春至桃花亦满蹊"）。
- 时间无情：用"汉王废苑生秋草"这种历史遗迹提醒我们：再牛逼的人物最终也会被野草淹没。
4. 语言特色
- 画面感强：比如"绿圃空阶云冉冉"，读着就像看见绿色菜园里云雾飘过的样子。
- 幽默自嘲：自称"闲人""痴钝"，还把严肃的修行比作养竹不砍碍路的笋（"养竹不除当路笋"），故意留点小毛病才真实。
- 用典自然：提到历史人物（如嵇康、阮籍）都不是显摆学问，而是为了说"他们当年也这样想"。
5. 现代人共鸣点
虽然写的是古代隐居，但现代人读着也会觉得治愈：
- 躺平哲学：诗人说"慵甚嵇康竟不回"（懒到连偶像嵇康都不追了），像极了当代人不想内卷的心态。
- 自然疗愈：诗中反复出现的溪水声、鸟鸣、松涛，正是我们现在追求的"白噪音解压"。
- 反焦虑：那句"举世只知嗟逝水，无人微解悟空花"，简直是在吐槽现代人只知道焦虑时间不够，却不懂享受当下。
这组诗最打动人的地方，就是它用砍柴烧饭的日常小事，讲明白了"怎样活得更自在"这个大道理。就像诗人自己说的："居山别有非山意"——住在山里不是为了装清高，而是找到适合自己的生活方式。
《山居诗二十四首》表达了什么情感？
《山居诗二十四首》写作背景是什么？
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贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。