现代解析
这首诗描绘了一位清高孤傲的僧人离开庐山时的场景，充满禅意与画面感。
前两句"飞锡下崆山兇，清高世少双"用僧人拄着锡杖下山的动态画面开篇，"清高世少双"直接点明这位僧人与众不同的气质。这里的"飞锡"不是真的飞，而是形容僧人拄杖下山时杖影晃动的样子。
中间四句用鲜明的自然意象勾勒离别场景："冻天方筛雪"写严寒天气中飘落的细雪；"烧绕赤乌亥"用夕阳如火烧的壮丽景象暗示时间已近黄昏；"云漫白蚌江"描绘江面云雾缭绕的朦胧美。这些意象共同营造出一个空灵澄澈的意境，衬托僧人超脱尘世的形象。
最后两句"路人争得识，空仰鬓眉庞"很生动：路上行人虽然都想结识这位高僧，但只能远远仰望他斑白的鬓发和眉毛。一个"空"字巧妙写出僧人可望不可即的疏离感，也暗示他即将远行。
全诗通过雪天、夕阳、云雾等自然意象，塑造出一位不食人间烟火的僧人形象。语言看似平淡，但每个意象都经过精心选择，共同构成一幅意境深远的"雪中僧行图"。诗人没有直接抒情，但通过对景物的描写，让读者自然感受到对这位高僧的敬仰之情。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。