现代解析
这首诗描绘了一幅夏日荷塘的灵动画面，充满童话般的想象力。
前两句写荷茎的动态美：荷茎像调皮的孩子，拨开浮萍和水草（"破荇穿萍"），在水面划出碧波。顶端未绽的荷花苞（"双尖"）像一对小角，随着碧绿的荷梗（"碧云柯"）轻轻摇摆，仿佛在云端跳舞。这里用拟人手法让植物有了人的活泼姿态。
后两句转入奇幻想象：盛开的荷花（"水荷"）想为自己织一件芙蓉花瓣做的锦衣，便向海底的鲛人（传说中的织绡者）借来紫玉做的梭子。把荷花比作织女，把花蕊比作玉梭，既写出荷花的精致，又赋予神话色彩。
全诗妙在将普通荷塘景象写出三重境界：实景的荷塘动态、拟人的生命活力、神话的浪漫想象。就像用文字拍了一部荷塘动画片，既有自然之美，又有童趣和奇幻感，让人看到夏天荷塘不止是静止的风景，而是充满生命故事的舞台。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。