闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其五

危亭出空山,葛公仙祠古。
松声起玄籁,竹林散飞雨。
观身嗟云浮,倾觞慕遐举。
吾将复朝阳,人事遽如许。

现代解析

这首诗描绘了诗人在葛岭仙祠的所见所感,充满了对自然和仙境的向往,同时也流露出对现实生活的无奈。

前四句写景:诗人站在高耸的亭子里,四周是空旷的山野,古老的葛公仙祠静静矗立。松林间传来阵阵风声,竹林里飘洒着细密的雨滴。这些描写营造出一种幽静、神秘的氛围,让人仿佛置身仙境。

后四句抒情:诗人感叹人生如浮云般短暂虚幻,举杯饮酒时不禁羡慕那些能超脱尘世的高人。他渴望像凤凰飞向朝阳一样追求理想,但现实中的琐事却总是牵绊着他。这里透露出诗人对自由生活的渴望,以及对现实束缚的无奈。

整首诗语言清新自然,通过对比仙境的宁静与现实的纷扰,表达了诗人对理想生活的向往和对现实的感慨。读来让人感受到一种超脱尘世的意境,同时又带着淡淡的惆怅。

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。