现代解析
这首诗是赞美一位叫吴孟郯的画家的作品。我们可以从几个方面来理解：
1. 绘画水平高超
开头直接夸吴孟郯的画技精妙（"今画妙"），说他作画时挥洒自如，能画出事物最自然本真的状态（"得天真"）。就像现在夸人画画"神乎其技""栩栩如生"。
2. 气质与众不同
诗人说吴孟郯骨子里带着仙气（"夙昔来仙骨"），为人清高脱俗，像古代的隐士高人。这既夸他的画风超凡，也夸他本人气质好。
3. 知音难觅
中间四句写两人的交情。诗人说只有自己懂得吴孟郯淡泊名利的心境（"忘机"），暗示他们是心灵相通的知己。这种默契很难找到第三人（"复谁邻"），侧面反映吴孟郯是个不随波逐流的人。
4. 画作神奇
最后用典故说吴孟郯的画寄到家里，仿佛有魔力般让人感觉要飞起来（"飞腾易有神"）。就像我们现在说某幅画"活灵活现""跃然纸上"。
全诗用简单明了的比喻，既夸画技，又夸人品，还表达了难得的知己之情。最妙的是最后两句，用夸张的手法让读者也能感受到那幅画有多传神，就像亲眼看到一样。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。