现代解析
这首诗描绘了二月春光明媚、生机盎然的景象，用丰富的色彩和生动的比喻展现春天的活力。
前两句写阳光洒在波光粼粼的水面上，垂柳嫩绿的枝条像女子画眉的青黛色。这里用"琉璃波"形容水面的清澈透亮，"扫黛"把柳条比作女子描眉的画笔，非常形象。
中间四句继续铺陈春景：紫丝带般的芳草小径，薄雾中飘着春香的轻纱衣裳，黄莺的鸣叫像吹笙一样教春天说话，花瓣在烟雨中静静飘落。诗人调动视觉（紫丝、芳草）、嗅觉（春香）、听觉（莺啼）等多重感官，把春天写得有声有色。
最后两句突然转为动态场景：人们传饮着鹦鹉造型的红酒杯，跳着欢快的舞蹈，东风吹拂下燕子尾巴般的柳条参差摆动。这里"舞红"既指酒杯颜色，也暗指人面酒红，"燕尾"既写柳枝形态，又暗示燕子归来，一语双关。
全诗就像一幅流动的春日画卷，从自然景物到人文活动，充满欢快气息。诗人用"琉璃""蝉翼"等晶莹剔透的意象，配合"吹笙""舞红"等热闹描写，既写出春天的柔美，又表现生命的欢腾，最后以风中摇曳的柳条收尾，余韵悠长。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。