现代解析
这首诗描绘了冬去春来、万物复苏的景象，同时流露出诗人年老多病的感慨。
前四句写春天到来：冰雪消融，万物开始生长，天地间焕然一新。诗人喜欢晴天时仰望朝阳，但因为生病卧床，只能惋惜地错过这美好的春日时光。这里用"恋晴"和"惜佳辰"两个细节，生动表现了诗人对春天的向往和无奈。
后四句转向感慨：虽然古代圣王的典籍仍在，原野上草木逢春生机勃勃，但诗人感叹自己已经衰老，再也写不出当年那样神采飞扬的文章了。最后两句用对比手法，将永恒的自然春色与短暂的人生对照，突出年老体衰的惆怅。
全诗语言朴实自然，通过对春天景象的描写，反衬出诗人年老多病的落寞心境。最打动人的是那种"明知春色好，无奈近黄昏"的复杂感受，让读者既能感受到春天的生机，又能体会到人生易老的哀愁。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。