现代解析
这首诗描绘了九月深秋的萧瑟景象，通过几个生动的画面传递出季节的衰败感和时光流逝的苍凉。
前两句用"铅花飞霜"比喻枯草上凝结的白霜，像铅灰色的碎屑随风飘散，被秋风吹得摇晃的枯草让楚山（泛指南方山峦）显得苍老。这里用拟人手法，让山也有了生命衰老的质感。
中间两句出现神话元素：海神收走雨水后连泪痕都不留，暗示干旱季节到来；大雁飞过光秃的古树，老猿在树间哀啼，这两个意象叠加，强化了荒芜寂寥的氛围。
最后一句用"云压屋檐"的沉重感搭配"秋影昏"的模糊色调，像一幅水墨画般定格了秋日的阴沉。全诗没有直接抒情，但通过霜草、枯树、老猿、昏云这些意象的层层堆叠，让读者自然感受到深秋的衰飒之气和诗人对时光流逝的淡淡哀愁。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。