大乘赞十首 其七
可笑众生蠢蠢，各执一般异见。
但欲傍鏊求饼，不解返本观面。
面是正邪之本，由人造作百变。
所须任意纵横，不假偏耽爱恋。
无著即是解脱，有求又遭罗罥。
慈心一切平等，真如菩提自现。
若怀彼我二心，对面不见佛面。
但欲傍鏊求饼，不解返本观面。
面是正邪之本，由人造作百变。
所须任意纵横，不假偏耽爱恋。
无著即是解脱，有求又遭罗罥。
慈心一切平等，真如菩提自现。
若怀彼我二心，对面不见佛面。
现代解析
这首诗词用生动的比喻和直接的语言，揭示了人们在修行和生活中的常见误区，并指出了通往解脱和智慧的道路。
首先，诗人用“可笑众生蠢蠢”来形容人们在追求幸福和真理时的盲目与无知。他们“各执一般异见”，每个人都固守着自己的偏见，就像“傍鏊求饼”一样，只知道围着锅转，想要得到现成的饼，却不知道去看看面粉本身。这里的“饼”象征着外在的追求和欲望，而“面粉”则代表着事物的本质和源头。
诗人接着指出，“面是正邪之本”，意思是事物的本质才是判断善恶、正邪的关键。人们通过自己的行为和心念，可以将这本质塑造成各种形式。如果能够随心所欲地运用这种本质，不被偏执和爱恋所束缚，就能达到真正的自由和解脱。
“无著即是解脱，有求又遭罗罥”这两句进一步强调了放下执着的重要性。所谓的“无著”，就是不被外物所牵绊，心无挂碍，这样就能获得解脱。相反，如果总是有所求、有所执，就会陷入无尽的烦恼和束缚中，就像被罗网困住一样。
诗人还提倡“慈心一切平等”，即对一切众生都怀有慈悲之心，不分彼此，这样才能真正体悟到“真如菩提自现”的境界。这里的“真如”指的是事物的真实本性，“菩提”则是觉悟和智慧。只有心怀平等，才能看清楚事物的本质，获得智慧。
最后，诗人警告说，如果心中还有“彼我二心”，即分别心和对立心，那么即使在佛面前，也无法真正见到佛。这意味着，修行者必须消除内心的分别和对立，才能与佛相应，获得真正的觉悟。
总的来说，这首诗词通过简单的比喻和直白的语言，教导人们要回归事物的本质，放下执着和偏见，心怀慈悲和平等，才能真正获得解脱和智慧。它提醒我们，修行的关键不在于外在的追求，而在于内心的觉悟和智慧的开启。