大乘赞十首 其四
报你众生直道，非有即是非无。
非有非无不二，何须对有论虚？
有无妄心立号，一破一个不居。
两名由尔情作，无情即本真如。
若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。
徒费功夫无益，几许枉用功夫。
不解即心即佛，真似骑驴觅驴。
一切不憎不爱，遮个烦恼须除。
除之则须除身，除身无佛无因。
无佛无因可得，自然无法无人。
非有非无不二，何须对有论虚？
有无妄心立号，一破一个不居。
两名由尔情作，无情即本真如。
若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。
徒费功夫无益，几许枉用功夫。
不解即心即佛，真似骑驴觅驴。
一切不憎不爱，遮个烦恼须除。
除之则须除身，除身无佛无因。
无佛无因可得，自然无法无人。
现代解析
这首诗的核心是破除对"有"和"无"的执着，用现代话来说就是教人不要钻牛角尖。作者用大白话告诉我们几个生活智慧：
1. 世界不是非黑即白的
诗里说"非有即是非无"，就像我们现在说"事情不是只有对错两种可能"。作者提醒我们，总想给事物贴"有"或"无"的标签，其实是自寻烦恼。
2. 别在概念里打转
"一破一个不居"意思是打破一个概念又陷入另一个。就像有人纠结"我到底爱不爱TA"，越想越乱。诗人说这些概念都是人自己造出来的（"两名由尔情作"）。
3. 求佛别走错路
"骑驴找驴"这个比喻特别生动，就像现在人手机拿在手里还到处找手机。诗人说佛性本来就在心里，向外求反而是绕远路。
4. 处理情绪要彻底
说到"不憎不爱"，不是假装没情绪，而是要看清情绪根源。但诗人也提醒，如果为了除烦恼连自己都否定（"除身无佛无因"），就又走极端了。
全诗最厉害的是最后两句：当不再执着于"佛"、"法"、"人"这些概念时，反而能看清真实。就像我们不再纠结"什么是幸福"时，幸福自然就来了。这种思维方式对现代人缓解焦虑特别有用，告诉我们很多烦恼其实是想出来的。