颂十六首
不传之传句，先贤也不传。
佛祖未出兴，早是有付传。
不妙之妙句古圣也难宣。黄头碧眼老，
如何及言宣。不真之真句，
人天未生前。若以言道趣，
只从在目前。不传妙真句，
三世不变迁。毕竟道人眼，
万岁绝易迁。寥寥而本传不传。
明明而今妙不妙妙，玄密密而深到不真真玄。
毕竟道人眼，亿劫不异迁。
佛祖未出兴，早是有付传。
不妙之妙句古圣也难宣。黄头碧眼老，
如何及言宣。不真之真句，
人天未生前。若以言道趣，
只从在目前。不传妙真句，
三世不变迁。毕竟道人眼，
万岁绝易迁。寥寥而本传不传。
明明而今妙不妙妙，玄密密而深到不真真玄。
毕竟道人眼，亿劫不异迁。
现代解析
这首《颂十六首》讲的是禅宗里"不可言传"的悟道体验，用层层递进的方式告诉我们真理的玄妙之处。我用大白话帮你拆解：
1. 真理无法用语言说清
诗中反复出现"不传""不妙""不真"这些矛盾词，就像说"最真的道理反而说不清"。就像你尝到蜂蜜的甜，却很难用语言让没吃过的人真正明白那种滋味。
2. 真理超越时间空间
说佛祖还没出世时真理就存在（"人天未生前"），就像说万有引力在牛顿发现之前就存在一样。真理不因时代改变（"三世不变迁"），但普通人看事物的眼光（"道人眼"）却很难保持永恒。
3. 真理其实就在眼前
最有趣的是作者说真理"只从在目前"，就像我们整天找手机，结果发现手机一直握在手里。诗人用"玄密密"形容真理既深奥又简单，就像呼吸一样自然但又容易被忽略。
4. 矛盾修辞的妙用
全诗像在玩文字游戏："不传之传""不妙之妙""不真之真"，这种矛盾表达恰恰模仿了悟道时"懂了但说不清"的状态，就像用"无声的音乐"来形容某种特殊感受。
这首诗本质上是用语言打破语言的局限性，像用手指指向月亮，提醒我们不要盯着手指（文字），而要去看真正的月亮（真理）。它告诉我们：最深刻的道理往往藏在最简单的生活中，只是需要一双能看透表象的眼睛。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。