现代解析
这首诗用简单自然的语言，讲述了一个深刻的禅理。
前四句用"拨云见月"的比喻，说明悟道的本质其实很简单——就像拨开云雾自然能看到月亮一样，真理一直就在那里，只是被我们的杂念遮蔽了。诗人强调这个"玄妙诀"其实自古至今都一样，没有复杂的变化。
中间两句突然转折，说虽然道理简单，但在实际教化众生时，山僧（修行者）却往往难以说清。这里揭示了禅宗"不可说"的特点——真理需要自己体会，无法用语言完全传达。
最后两句用"花木逢春"作比：就像春天来临时花草自然生长一样，真正的悟道是自然而然的，连佛祖也难以用理性思维来解释或决定。这表达了禅宗"不立文字，直指人心"的核心思想。
全诗通过云月、花木等日常意象，把玄妙的禅理说得生动易懂。最妙的是它既说出了真理的简单本质，又道出了传达真理的困难，最后归于自然之道，读来清新又耐人寻味。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。