偈颂四十一首
小春霜刃，大家雪机。
一堂禅侣，三世节制。
时光可惜，岁花不留。
自晨至暮，吃饭饮茶。
道者一个，无得禅心。
从生至老，著衣谈笑。
道流半个，莫知自心。
徒劳念情，不识玄旨，
苦哉悲矣。贫道孤老，
走年难击。谨劝云众，
一生归信。
一堂禅侣，三世节制。
时光可惜，岁花不留。
自晨至暮，吃饭饮茶。
道者一个，无得禅心。
从生至老，著衣谈笑。
道流半个，莫知自心。
徒劳念情，不识玄旨，
苦哉悲矣。贫道孤老，
走年难击。谨劝云众，
一生归信。
现代解析
这首诗用简单的生活场景讲深刻的禅理，核心是劝人放下执念、回归本心。全诗可以分成三部分来理解：
1. 自然与禅意的对照
开头用"霜刃""雪机"比喻修行要像利刃破霜、雪中织布般纯粹专注。"三世节制"暗指禅修需要代代传承的克制功夫。但紧接着说"时光可惜"，提醒人们别被形式束缚——从早到晚吃饭喝茶的日常，本身就是禅意。
2. 两种修行者的对比
诗中批评两类人：一种是表面修道却"无得禅心"的，像穿着袈裟说笑一辈子；另一种更可悲，连自己内心都不了解，只会机械念经。这里用"半个""一个"的计量，讽刺形式主义的修行就像残缺品。
3. 老禅师的真心劝诫
最后八句转为老禅师自述：他自嘲"孤老"，像残年钟声难以敲醒世人。但依然苦口婆心劝大家：真正的信仰不在仪式，而在用一生去"归信"——回归内心的澄明。就像冬天最后一片雪，用消融的姿态点化世人。
全诗妙在用吃饭穿衣的日常拆解玄奥的禅理，像用粗茶淡饭熬出一剂醒脑汤。最打动人处在于老禅师的自嘲与慈悲——明知"徒劳"仍要劝说，这种矛盾恰恰展现了禅者最珍贵的真诚。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。