现代解析
这首偈颂用简单明了的语言探讨了佛教修行的核心思想，我们可以从三个层次来理解：
第一句"寂灭真功元无体"讲的是修行最高境界的特点——真正的修行成果（寂灭）本就没有固定形态。就像空气看不见却真实存在，提醒我们不要执着于外在形式。
第二句"无功妙旨太深深"进一步说明，佛法的精妙之处恰恰在于"不刻意追求"。就像母亲自然爱孩子不需要刻意表现，最深刻的道理往往藏在"不做作"之中。
中间两句用对比手法揭示修行中的辩证关系：
"同中有异"就像所有树木都是树，但每片叶子纹路不同；"异中有同"则像不同肤色的手都能感受到温暖。告诉我们修行既要把握共性，也要注意个体差异。
最后"念里心"点明关键：所有修行最终都要回归到当下的心念。就像炒菜时全神贯注在火候上，修行不在远处，就在每个起心动念之间。
全诗用生活中常见的比喻，把深奥的佛理说得明白易懂。核心是告诉我们：真正的修行不在形式，而在内心；既要明白普遍真理，也要灵活运用；最重要的是保持觉知，活在当下。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。