颂六十二首 其三十五
久厌无明树，方欣柰苑华。
始入香山路，仍逢火宅车。
慈父屡引接，幼子背恩赊。
虽悟危藤鼠，终悲在箧蛇。
鹿苑禅林茂，鹫岭动枝柯。
定华发智果，乘空具度河。
法雨时时落，香云片片多。
若为将羽化，来济在尘罗（见同书卷四九《华香篇》。）。
始入香山路，仍逢火宅车。
慈父屡引接，幼子背恩赊。
虽悟危藤鼠，终悲在箧蛇。
鹿苑禅林茂，鹫岭动枝柯。
定华发智果，乘空具度河。
法雨时时落，香云片片多。
若为将羽化，来济在尘罗（见同书卷四九《华香篇》。）。
现代解析
这首诗描绘了一个修行者从迷茫到觉悟的心路历程，用生动的自然意象比喻佛法智慧。全诗可以分成三个部分来理解：
开篇四句是修行起点："无明树"比喻烦恼（像棵有毒的树），"柰苑华"指佛门圣地。诗人说终于厌倦了烦恼，开始向往佛法，但刚踏上修行路（香山路），又发现世间仍充满欲望（火宅车），显示修行不易。
中间六句讲修行矛盾：用"慈父引接"比喻佛法指引，但"幼子"（指凡人）却背离恩惠。虽然明白生命如"危藤鼠"（挂在藤上的老鼠般危险）、"箧蛇"（箱中蛇般被困），却仍难摆脱执念。"鹿苑""鹫岭"两处佛教圣地，暗示禅林茂盛、佛法灵动。
最后六句写觉悟境界："定华""智果"比喻禅定开花结果，"法雨""香云"形容佛法滋润心灵。结尾"羽化"是成佛比喻，表达想用觉悟来救度尘世众生的愿望。全诗用老鼠、蛇、鹿等动物，雨、云、树等自然景物，把抽象的修行过程变得形象可感。