颂六十二首 其五十
祇园感神夹，鹿苑化拘邻。
圣人居福地，贤士乐山园。
乍闻千叶现，时动百华鲜。
香草皆满地，灵芝遍房前。
甘池流八水，神井涌九泉。
华幡高风扬，应感下飞仙。
鸟弄千声啭，人歌百福田。
盛哉兹胜处，谁见不留连（见同书卷八十《种子部》。）。
圣人居福地，贤士乐山园。
乍闻千叶现，时动百华鲜。
香草皆满地，灵芝遍房前。
甘池流八水，神井涌九泉。
华幡高风扬，应感下飞仙。
鸟弄千声啭，人歌百福田。
盛哉兹胜处，谁见不留连（见同书卷八十《种子部》。）。
现代解析
这首诗描绘了一个充满灵性与自然之美的佛教圣地，读起来像一幅色彩明丽的山水画。我们可以从三个层次来感受它的魅力：
首先，诗中用"祇园""鹿苑"这些佛教典故开篇，就像用金色画框装裱起整幅画卷，暗示这里不是普通山水，而是佛陀曾讲经的神圣之地。"圣人居福地"四句用简洁的对比，把修行者与自然和谐共处的画面勾勒出来——得道者选择灵气充沛的居所，而这样的环境也反过来滋养着修行。
中间部分是最精彩的视觉盛宴。诗人用"乍闻""时动"这样灵动的词汇，让静止的景物活了起来：千万树叶突然沙沙作响，各色花朵随时节轮番绽放。香草像地毯铺满地面，灵芝在屋檐下闪闪发光。八条溪流像蜜糖般甘甜，九眼泉水被赋予了神性。经幡在风中飘扬，仿佛下一秒就会有仙人乘风而来。这些描写充分调动了读者的感官，让人仿佛闻到花香、听到水声、看到经幡猎猎。
最后的鸟鸣人歌是画龙点睛之笔。鸟儿的千般啼啭与人们的诵经声交织，构成天籁般的二重奏。"盛哉"的感叹直接道出诗人的震撼，而"谁见不留连"的反问，让每个读者都成为这场心灵之旅的参与者。全诗就像导游带着我们游览圣地，最后不用劝说，我们自然就想留下来细细品味。
这首诗最打动人的地方，在于把宗教境界化作可感可知的自然美景。不需要深奥的佛理，通过露珠、飞鸟、泉水这些寻常事物，就能让人感受到超凡脱俗的宁静与喜悦。诗人用文字搭建的这座"心灵花园"，至今仍能让忙碌的现代人获得片刻安宁。