颂六十二首 其五十六
邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭。
业结三界狱，利钝十使颈。
浊恶顺下趣，断漏升上顶。
著我甘苦报，怖象投丘井。
翘翘羡化伦，念念除心瘿。
宿佑遇释尊，高慕大仙颖。
既破无明结，还同欣鹫岭。
荷戢怡冲心，随憩靡不静（见同书卷九十《断障部》。）。
业结三界狱，利钝十使颈。
浊恶顺下趣，断漏升上顶。
著我甘苦报，怖象投丘井。
翘翘羡化伦，念念除心瘿。
宿佑遇释尊，高慕大仙颖。
既破无明结，还同欣鹫岭。
荷戢怡冲心，随憩靡不静（见同书卷九十《断障部》。）。
现代解析
这首诗讲的是一个人从沉迷世俗到追求心灵解脱的过程，用对比手法展现了两种截然不同的生活状态。
前半部分（前八句）描绘世俗生活的陷阱：诗人用"王城"代表繁华名利场，"鹫岭"象征佛教圣地，表现人在欲望中挣扎的困境。"三界狱"比喻贪嗔痴就像牢笼，"十使颈"说人像被十根绳子勒住脖子一样不得自由。浊恶的欲望让人不断堕落，只有斩断这些才能超脱。
后半部分（后八句）展现修行后的觉悟：诗人用"怖象投丘井"的生动比喻，说人像被吓坏的大象跳井般逃离烦恼。通过念念不忘的修行（"除心瘿"指切除心病），最终在佛陀指引下破除迷惑（"无明结"），获得像站在灵鹫山顶般的开阔心境。最后两句"扛着锄头也安心，随处休息都宁静"，用日常劳作的情景，展现悟道后处处自在的平和状态。
全诗妙在把抽象修行过程具象化：用"勒脖子""跳井"写被欲望束缚的痛苦，用"扛锄头""爬山"表现解脱后的轻松。告诉读者：真正的自由不是逃避生活，而是看清欲望本质后，在平凡中保持内心澄明。