棋盘仙迹
唐山绝顶棋盘石，戏局流傅名自昔。
仇勒细间白发翁，云是仙人曾对奕。
苔封石灯不敢多，竹引清风时拂试。
个中黑白子不留，想是仙童为收拾。
又不闻樵采之人王子质，邂逅仙人执手谈，
赢轮未决藏机密。贫看柯烂不知时，
少憩山中方七日。谁识囊中日月长，
归来尘世无相识。
仇勒细间白发翁，云是仙人曾对奕。
苔封石灯不敢多，竹引清风时拂试。
个中黑白子不留，想是仙童为收拾。
又不闻樵采之人王子质，邂逅仙人执手谈，
赢轮未决藏机密。贫看柯烂不知时，
少憩山中方七日。谁识囊中日月长，
归来尘世无相识。
现代解析
这首《棋盘仙迹》讲的是一个充满神话色彩的围棋故事，用通俗的语言可以这样理解：
诗人登上唐山山顶，看到一块传说中的棋盘石。石头上留着古老的对弈痕迹，苔藓斑驳却没人敢破坏，清风拂过竹林仿佛在擦拭棋盘。最神奇的是——明明传说有仙人在此下棋，却找不到一颗棋子，估计是被仙童收走了。
接着诗人想起另一个传说：樵夫王子质偶然遇见仙人下棋，旁观时发现棋局胜负难分，藏着天机。他看着看着连斧头柄都烂了（"柯烂"是典故，指时间流逝），其实才过了七天，但回到人间已无人认识他——说明仙界一天，人间可能已过百年。
全诗通过"消失的棋子"和"烂柯"两个细节，把仙凡时差、世事变迁的哲理藏在故事里。棋盘成了连接仙凡的媒介，既写实（山顶石头）又虚幻（仙人传说），让读者感受到：有些美好事物（比如围棋的智慧、山中的宁静）值得驻足欣赏，但沉迷其中可能会像樵夫一样，一回头发现世界早已变了模样。
韩信同
（1252—1332）元福州宁德人，字伯循，号古遗。性颖异，工文赋，受学于陈尚德。领石堂教授，究心濂洛关闽之学。仁宗延祐间，应浙江乡举，与时不合，归即隐居不仕。四方受学者众，称古遗先生。有《四书标注》、《三礼易经旁注》及《书集解》等。