现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意的场景，核心是表达一种超越界限、回归本真的自由境界。
开头"山前一片闲田地"用简单的画面引入——山前有块无人耕种的荒地，象征着人心中未被世俗污染的纯净本性。"旷大劫来无界至"说这块地自古以来就没有边界限制，暗喻人本心的自由不受时空束缚。
"今朝恢复又归来"是全诗转折点，表示突然找回了最初的本真状态。"坐断脚头并脚尾"这个动作描写很生动，像打坐时盘腿而坐的姿态，暗示通过修行达到了物我两忘的境界。
最后三句用方位词"东西南北"的重复，构成强烈的节奏感。表面写田地四周没有边界，实际是说悟道者看破了一切对立分别——好与坏、是与非这些世俗概念都不再重要，达到了圆融无碍的境界。
全诗的魅力在于：用种地这样日常的意象，写出了深刻的禅理。把抽象的"心灵解脱"转化为具体的空间描写，让读者能通过想象一片无边际的田地，体会到打破思维局限后的开阔心境。诗中重复的方位词就像咒语般朗朗上口，诵读时能感受到一种打破常规的畅快。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。