现代解析
这首诗描绘了一种超越世俗、包容天地的精神境界，同时暗含对修行者心性的考验。我们可以从三个层面来理解：
第一句"象外横该宇宙身"像电影里的广角镜头，瞬间把视野拉到宇宙尺度——真正的智慧是能跳出眼前表象，像宇宙一样包容万物。这里的"宇宙身"不是指肉体，而是比喻心境的开阔。
第二句"圣凡极尽不容尘"用了个生活化的比喻：无论是圣人还是凡人，达到极致境界时都容不下半点杂质，就像擦得锃亮的镜子容不下一粒灰尘。这里强调修心需要极致的纯粹。
后两句转入现实场景：真正的修行者（衲僧）本该有这样的气魄，但关键是在实际考验中，谁能真正突破重围？就像运动会决赛现场，平时训练再好，最后要看谁真的能夺金牌。诗人用"夺标人"这个竞技比喻，让抽象的修行变得生动可感。
全诗妙在把玄妙的禅理转化成两个鲜明画面：一个是浩瀚宇宙的宏观视角，一个是紧张激烈的竞赛现场。通过这种反差，告诉我们修行既要胸怀宽广，又要在具体挑战中见真章。就像生活中既要树立远大理想，又要在每个实际困难前证明自己。
释嗣宗
释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。