毛希元隐居庐山卧龙瀑
年代：宋代
《毛希元隐居庐山卧龙瀑》原文
五老急招聘，延留如大宾。
龙分自眠地，蕙帐饶珠蠙。
岩花开恨晚，谷鸟鸣行詹。
吊古一沉思，千载多逸民。
登高一长望，万里皆积云。
子勇书印历，忧愤著弥纶。
曷不草露布，从容静风尘。
低头汲涧曲，煮豆萁为薪。
沮溺上之耻，昔贤终贱贫。
《毛希元隐居庐山卧龙瀑》现代解析
这首诗描绘了隐士毛希元在庐山卧龙瀑的隐居生活，同时借古讽今，表达了对现实的不满和对高洁品格的追求。
开头提到毛希元痛骂叛将吴曦，而吴曦的孤坟在蜀山显得渺小，暗示叛徒终将被历史唾弃。五老峰（庐山名峰）急忙"招聘"毛希元，像对待贵宾一样挽留他，用拟人手法表现山水对高洁之士的敬重。
中间部分描写隐居环境：龙分给他睡觉的地方，蕙草帐里缀满珍珠般的露珠。山花开放得晚似乎带着遗憾，山谷鸟儿鸣叫像是在送别。这些意象烘托出隐士生活的清幽孤高。
"吊古"四句是转折，诗人凭吊古人时想到千百年来有很多像毛希元这样的隐士，登高远望只见万里积云，暗喻时局昏暗。这里既有对隐士传统的追慕，也有对现实的不满。
最后部分直接议论：毛希元勇敢地记录历史（"书印历"），用著作表达忧愤。诗人反问：为什么不写捷报（"露布"）来平定乱世呢？但毛希元选择低头打涧水，用豆萁煮豆，过着清贫生活。结尾点明：像古代隐士长沮、桀溺那样安贫乐道，虽然被世俗看作耻辱，但贤人最终都选择了清贫。这既是对毛希元的赞美，也表达了诗人对高尚人格的向往。
全诗通过隐居环境的描写和历史人物的对比，塑造了一位不慕荣利、坚守节操的隐士形象，在山水描写中寄托了诗人的政治理想和道德追求。语言质朴但意境深远，写景与抒情自然融合，是典型的借隐居题材表达政治态度的作品。
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。