现代解析
这首《益侍者请赞》用直白的语言刻画了一个特立独行的人物形象，传递出打破常规、坚守本真的生活态度。
开头"面目可憎，胸中条直"用反差手法描写：这个人可能长得不讨喜，但内心耿直坦荡。就像生活中那些外表粗犷却心地光明的人，提醒我们不要以貌取人。
"勿彼勿此，何损何益"展现了他超脱世俗标准的态度——不刻意模仿别人，也不在乎得失。这种活法就像现代人说的"做自己"，不被外界的评价体系束缚。
最精彩的是后两句。说"不将佛法当人情"，意思是即便面对崇高的佛法，他也不搞表面功夫。就像现在有些人对待信仰，不是用来装点门面，而是真正践行。"破沙盆狼藉"这个比喻很生动，沙盆本是庄严的法器，破了就显得凌乱，但他毫不在意，象征打破形式主义，追求本质的真实。
全诗核心是倡导一种"真"的生活哲学：不必伪装讨好，不必计较得失，即便在神圣事物面前也要保持本真。这种思想在今天依然有启示——在充满人设和包装的社会里，做个表里如一的"真人"才是最难得的品格。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。