现代解析
这首《五言》用简单形象的语言描述了一个神秘的炼丹过程，暗藏道家修炼的智慧。
前四句用"女子青衣"和"郎君素练"比喻炼丹的两种原料（很可能是汞和铅），说它们单独存在时看似无用，真正使用时又看不见形态——这生动表现了炼丹材料在炼制过程中的转化状态。
后四句描写炼丹时的神奇景象：在混沌朦胧中，两种物质相遇发生质变，突然迸发火焰，最终炼成"真人"（指金丹）。"恍惚""杳冥"这些词既写炼丹时的烟雾朦胧，也暗指修炼时似醒非醒的特殊状态。
全诗妙在把复杂的炼丹过程，用男女相会、火焰飞腾等生活化比喻写出，让普通人也能感受到道家修炼的神秘与玄妙。最后"真人出现"的结局，既指丹药炼成，也暗喻修炼者达到超凡境界。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。